28 août 2008
La prochaine génération
Les Jeux olympiques ont donné lieu à une nouvelle expression en Chine: la génération du nid d'oiseau. Au départ, c'était pour désigner les milliers de jeunes bénévoles qui ont travaillé au parc olympique, où se trouve le désormais célèbre stade en forme de nid.
Mais depuis quelques jours, la presse chinoise a élargi la portée de l'expression pour désigner ces jeunes Chinois qui, forts de l'expérience olympique, sont plus sûrs d'eux, plus fiers d'être chinois et qui, après avoir aspiré à vivre comme des étrangers (avec ses modes, ses gadgets, ses McDo), reviennent à des valeurs plus chinoises, plus traditionnelles.
Le fait que les autorités encouragent les médias à publiciser l'idée de cette nouvelle génération montre à quel point elles veulent tabler sur le regain de confiance que les Olympiques semblent avoir donné à la Chine.
Le principe de piété filiale
Il est certain aussi qu'on s'inquiète de cette génération d'enfants-rois, le produit de la politique de l'enfant unique, qui arrive à l'âge adulte et qui n'adhère pas autant que les générations précédentes au principe de piété filiale. Ce principe veut que les enfants s'occupent de leurs parents dans leur vieillesse. D'autant que le miracle économique chinois a bouleversé non seulement les structures familiales, mais a aussi laissé le filet de la sécurité sociale avec des mailles en moins.
Là où l'État n'a plus la même capacité à subvenir aux besoins d'une population vieillissante, l'apport des enfants sera d'autant plus important. Le gouvernement chinois encourage d'ailleurs la population à revenir aux principes de la philosophie de Confucius, dont les pierres d'assises sont l'harmonie et la stabilité sociale. Bien des Chinois de la classe moyenne, inquiets que leurs enfants perdent le lien avec ces traditions, les inscrivent le week-end à des écoles où l'on enseigne les principes de vie de Confucius.
Il va sans dire qu'une nouvelle génération de jeunes Chinois qui affiche fièrement son nationalisme et qui prône la paix et l'harmonie peut aussi servir à diminuer la grogne dans cette société qui change à vue d'oeil.
Avant d'entrer en fonction comme correspondant de la télévision de Radio-Canada et de la CBC à Pékin, Michel Cormier a été correspondant à Paris et à Moscou, chef de bureau de la colline Parlementaire à Québec et correspondant du Point à Ottawa. Auparavant, il a été correspondant national de l'émission Sunday Morning, à la radio de la CBC et journaliste à l'émission Présent-dimanche à Montréal. Natif de Cocagne, au Nouveau-Brunswick, il a commencé sa carrière au réseau atlantique de Radio-Canada à Moncton. Il détient un baccalauréat en journalisme de l'Université Carleton et une maîtrise en science politique de l'Université Laval.
Michel Cormier a été le premier journaliste canadien à pénétrer en Afghanistan à la veille de l'offensive américaine. Il a interviewé Hamid Karzaï et Vladimir Poutine, a couvert la tragédie du Koursk et le conflit en Tchétchénie; il a été l'un des rares journalistes à assister au renversement populaire du président géorgien Édouard Chevarnadze, dont la couverture lui a valu une mention pour le prix Gemini. De Paris, il a couvert la crise des banlieues, les attentats de Londres et la mort du pape Jean-Paul II; il s'est aussi rendu maintes fois en Israël et dans les territoires occupés.
Il a obtenu les prix Anix et Judith-Jasmin et il est l'auteur de trois livres: Un dernier train pour Hartland, biographie de l'ancien premier ministre Richard Hatfield, écrite avec Achille Michaud; La révolution acadienne, biographie de l'ancien premier ministre Louis Robichaud, pour laquelle il a reçu le prix France-Acadie. À l'automne 2007, il a publié chez Leméac La Russie des illusions, une série d'essais dur la Russie, que Le Devoir a salué comme un livre « fascinant [...] qui s'inscrit dans la tradition des ouvrages signés par des grands reporters qui allient l'acuité du regard sur l'autre et la compassion à une écriture solide ».
29 août 2008
Le confucanisme n'a pas une religion mais un ensemble de principes : il suffit de lire les entretiens de Confucius. Quand au mandat céleste, il s'agit de l'autre nom de l'investiture impériale au temps de la Chine ancienne : l'Empereur terrestre recevait le droit de régner de la part de l'Empereur Céleste. Tout ceux qui ont réclamé ou pris le pouvoir justifiait leur action en affirmant que le pouvoir en place avait perdu le mandat céleste.
Il se trouve que tout les gouvernements de la Chine ancienne à aujourd'hui ont interprété à leur avantage certaines pensées de Confucius. Le phénomène n'est pas nouveau malgré les affirmations de certain ni religieux.
Dans la Chine ancienne les écrits de Confucius furent brûlés et des lettrés tués : l'autodafé était à la mode.
En passant, il existe des écoles soit les Instituts Confucius (au moins 6 au Canada et une au Québec) et plus de 210 dans le monde qui participe à la diffusion de la pensée chinoise sous l'autorité du Bureau de la Commission pour la diffusion international du chinois donc le siège social est à Beijing.
Cet engouement ne touche pas seulement la Chine.
Dennis Neault, Gatineau
29 août 2008
L'expression ‘la génération du nid d'oiseau' n'est pas nouvelle, elle s'appelle auparavant ‘la génération après 90' depuis déjà un certain temps, qui signifie les enfants nés après 1990.
L'article de M. Cormier a donné un bon portrait à ces enfants. Au lieu de dire le nationalisme ou les nationalistes, je dis plutôt la défense ou les défenseurs, c'est une réaction naturelle de ces jeunes (et de plus, pas seulement ces jeunes de la génération après 90, c'est l'ensemble des Chinois) en face d'une attaque violente et synchronisée des médias occidentaux avant et pendent les jeux olympiques de Beijing.
J'espère que la paix reviendra après les jeux. Une chose je n'aime pas voir, mais malheureusement fort probable, est: certains médias vont découvrir et développer la théorie de la menace de la Chine, menace militaire, menace aux ressources naturelles mondiales, menace à l'économie occidentale, menace à la culture occidentale, menace à la liberté occidentale et menace à la démocratie occidentale.
Baiqi Liu, Brossard
28 août 2008
Quand on voit que beaucoup de médaillés olympiques sont des enfants uniques, le mot que je prononce du bout aux lèvres est: bravo.
S'il y a la vague des baby boomers en Amérique du Nord, enfant unique est certainement un phénomène démographique propre à la Chine pendant 2 décennies. Tant critiquée en occident, cette politique qui n'a pas fait l'hunanimité non plus en Chine a fortement façonné la société chinoise. Gâté, solitaire, perdue, irresponsable...
Après un suivi presque à la lettre de la mode occidentale, force est de constater que le cliché occidental ne puisse procurer la remède miracle en Chine. Les jeux olympiques est une occasion en or pour canaliser l'ambition et l'idéalisme des jeunes. Sauf que trop idéalisés, ces enfants sont très vulnéables et risquent de craquer sous la pression et si le mentor n'est pas là.
Reste à savoir que ceux qui ont la chance d'être selectionnés par le gouvernement sont minimes et des millions et des millions des familes sont encore trop préocccupés par les bulletins des notes scolaires plutôt que la joie, le plaisir, l'esprit ouvert et des bons moments en famille.
A part de l'ordi, portable et jeux, à quoi rêvent ces enfants uniques si tout est préparé par les parents ?
Selon moi, le systéme d'éducation devra se pencher d'organiser plus des camps de vancances pour permettre à ces enfants uniques de gérer leur vie tout seul loin des parents plutôt que de créer toutes sortes d'écoles lucratives pour donner soi disantdes cours de soutien.
Pierre Zhang, Montreal
28 août 2008
Il serait bien de mettre les choses plus en contexte pour ne pas mener les gens vers des compréhensions peu profondes et quelque peu erronées.
Confucius et la Chine traditionnelle ont été déchirés et brûlés pendant nombre d'années par le régime communiste. Ce "retour aux sources" est aussi fictif que toutes ces promesses non tenues en rapport aux JO.
La "paix et l'harmonie" du régime communiste sont-elles les mêmes que celles de Confucius? Ce dernier doit se retourner dans sa tombe, ou s'agiter sur son nuage, à voir le pire exemple de gouvernement oppresseur usurper ses enseignements dans l'unique but de se maintenir au pouvoir.
Et quoi après? Un gouvernement officiellement athée essayera de faire croire aux Chinois qu'il a le "mandat du ciel" pour diriger?
Espérons seulement que ces jeunes qui étudient Confucius réaliseront à quel point ils vivent loin de ses idéaux. Après quoi je ne garantirai aucune paix pour ce régime malveillant et corrompu.
Puis Radio-Canada, assez de cette complaisance envers cette dictature. L'argent qu'il fallait faire avec les Jeux a été fait.
Patrick Alvin, Montreal
